top of page

Sfântul Maslu de obÈ™te

 

 

„Este cineva bolnav între voi? Să cheme preoÅ£ii Bisericii ÅŸi să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn, în numele Domnului. Åži rugăciunea credinÅ£ei va mântui pe cel bolnav ÅŸi Domnul îl va ridica ÅŸi de va fi făcut păcate se vor ierta lui.” (Iacov 5, 14-15).

 

Textul de mai sus confirmă că această Taină era săvârÈ™ită încă din timpul SfinÈ›ilor Apostoli, ceea ce ne duce cu gândul că lui Hristos Dumnezeu, în marea Sa iubire de oameni, i-a păsat de suferinÈ›ele oamenilor È™i le-a dat posibilitatea de a se vindeca. Mila lui Dumnezeu stă aÈ™adar la baza acestei Taine.

Cuvântul maslu provine din limba slavă È™i înseamnă untdelemn. Se mai întrebuinÈ›ează È™i denumirea de Eleoungere, care înseamnă ungere cu untdelemn (pr. prof. Ene BraniÈ™te, liturgica Specială, Nemira 2002, p. 328) È™i care reprezintă actul văzut al acestei taine.

Sfânta Taină a Maslului  este taina prin care credincioÈ™ii primesc harul lui Dumnezeu pentru a se vindeca de boala trupească È™i sufletească, dar È™i iertarea de păcate, în urma rugăciunilor preoÈ›ilor È™i a ungerii cu ulei sfinÈ›it.

Părintele Dumitru Stăniloae spunea că este Taina trupului prin excelență. Însă harul lui Dumnezeu nu se opreÈ™te la trup, ci îl întăreÈ™te sufleteÈ™te pe cel bolnav în suferinÈ›a sa È™i îi dă iertare de păcate. Numai Dumnezeu decide care dintre cele trei lucrări va fi mai de folos pentru mântuirea bolnavului. Cert este că, dacă nu întotdeauna observăm vindecarea trupească, bolnavul va privi boala È™i suferinÈ›a ca pe un mijloc de mântuire (pr. prof. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică, vol.3, p.212).

Cerem ajutorul lui Dumnezeu prin rugăciune pentru că El este Doctorul sufletelor È™i trupurilor noastre. El este cel care ne-a creat È™i care ne È›ine în viață. Noi suntem cei care păcătuim È™i prin păcat ne despărÈ›im de Dumnezeu È™i de aceea suferim. Nu înseamnă că desconsiderăm actul medical sau că nu mai avem nevoie de medic. Ajutorul lui Dumnezeu vine atunci când El vrea È™i prin cine vrea. De aceea, uneori bolnavul se vindecă în urma participării la Sfântul Maslu în mod direct, alteori indirect prin faptul că Dumnezeu ajută pe medic să prescrie cel mai potrivit tratament.

Nu trebuie să uităm însă că Harul lui Dumnezeu ce se dă în această Taină nu lucrează independent de credinÈ›a È™i voinÈ›a bolnavului. Este necesar ca bolnavul să îÈ™i dorească È™i să creadă că Dumnezeu îl iubeÈ™te È™i vrea ca el să se vindece. Însă vindecarea pe care o primim vine pentru ca noi să folosim această nouă È™ansă spre a lucra binele È™i a ne apropia de Dumnezeu, aÈ™a cum a făcut-o soacra lui Petru pe care o cuprinseseră frigurile È™i care, după vindecare, i-a slujit lui Hristos, dar È™i ceilalÈ›i bolnavi care au fost vindecaÈ›i de El. Uneori nu primim vindecare deoarece nu ne-o dorim pentru a îi sluji lui Dumnezeu, ci de multe ori, redevenind sănătoÈ™i, uităm iar de Dumnezeu.

O altă caracteristică a acestei Taine este comuniunea, evidenÈ›iată pe de o parte, prin numărul preoÈ›ilor care participă, È™i anume È™apte, sau minimum doi preoÈ›i, iar pe de altă parte, a creÈ™tinilor care sunt prezenÈ›i la această Taină. Această comuniune îi dă bolnavului puterea de refacere È™i de vindecare trupească È™i sufletească È™i arată că, în Hristos È™i în Biserică, nu suntem singuri, dar È™i că, dacă vreun semen al nostru suferă, È™i noi suferim împreună cu el È™i ne rugăm pentru vindecare, deoarece toÈ›i suntem mădulare ale aceluiaÈ™i Trup. Taina Maslului se săvârÈ™eÈ™te tuturor credincioÈ™ilor bolnavi. În practica Bisericii noastre, Maslul se face adesea È™i de obÈ™te, pentru cei bolnavi dar È™i pentru cei sănătoÈ™i în biserici, în zilele de luni, miercuri sau vineri, fără a fi însă obligatoriu a se desfășura în aceste zile. Această slujbă se poate săvârÈ™i È™i în casa bolnavului sau la spital, ori în alt loc în care se găseÈ™te bolnavul.

Părintele Ene BraniÈ™te spunea că numărul È™apte are o anumită semnificaÈ›ie, amintind de anumite fapte minunate din Vechiul Testament. Șapte sunt darurile Duhului Sfânt despre care vorbeÈ™te Sfântul Prooroc Isaia (duhul înÈ›elepciunii, al înÈ›elegerii, al sfatului, al tăriei, al cunoÈ™tinÈ›ei, al bunei credinÈ›e È™i al temerii de Dumnezeu – Isaia 11, 2-3); È™apte au fost preoÈ›ii care sunau din trâmbiță È™i de È™apte ori au înconjurat cetatea Ierihonului când au cucerit-o evreii (Ioshua 6, 13-16); de È™apte ori s-a rugat proorocul Ilie pe muntele Carmel, până când Dumnezeu a dat ploaie (III Regi 19, 42-44); È™i tot de È™apte ori s-a cufundat în Iordan Neeman sirianul pentru a se vindeca de lepră. De aceea, slujba Tainei Maslului se săvârÈ™eÈ™te cu È™apte preoÈ›i, care citesc fiecare câte o rugăciune È™i o evanghelie È™i în cadrul căreia se citesc È™apte pericope din epistolele SfinÈ›ilor Apostoli È™i tot de È™apte ori sunt unÈ™i cu ulei sfinÈ›it participanÈ›ii la această Taină. 

În data de 12 decembrie, anul acesta, am avut deosebita plăcere de a fi gazda Maslului de obÈ™te, organizat de câteva parohii bucureÈ™tene (Sf. Nicolae - Amza, Sf. Nicolae - Biserica Albă, Sf. Nicolae - BroÈ™teni, Sf. Nicolae - Dintr-o zi, Sf. Nicolae - Manea Brutaru, Sf. Nicolae - Popa Tatu, Sf. Nicolae - Tabacu, Sf. Vasile – Victoria), la care ne-am alăturat È™i noi. Biserica noastră a fost neîncăpătoare la slujba Sfântului Maslu la care au slujit 10 preoÈ›i. DeÈ™i jertfa a fost foarte mare pentru credincioÈ™i È™i pentru preoÈ›i, nimeni nu a renunÈ›at, ci toÈ›i au rămas împreună până la sfârÈ™it când fiecare participant a primit câte o sticluță cu ulei sfinÈ›it de la această Sfântă Taină.

bottom of page